മേ​തി​ൽ രാ​ധാ​കൃ​ഷ്ണ​ൻ മ​ല​യാ​ള സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ലെ വി​സ്മ​യ​പ്ര​തി​ഭ

തി​രു​വ​ന​ന്ത​പു​രം: സം​സ്ഥാ​ന സ​ർ​ക്കാ​രി​ന്‍റെ പ​ര​മോ​ന്ന​ത സാ​ഹി​ത്യ ബ​ഹു​മ​തി​യാ​യ എ​ഴു​ത്ത​ച്ഛ​ൻ പു​ര​സ്കാ​രം സാ​ഹി​ത്യ​കാ​ര​ൻ മേ​തി​ൽ രാ​ധാ​കൃ​ഷ്ണ​ന്. സാ​ഹി​ത്യ​രം​ഗ​ത്തെ സ​മ​ഗ്ര സം​ഭാ​വ​ന​യ്ക്കു​ള്ള​താ​ണ് അ​ഞ്ചു ല​ക്ഷം രൂ​പ​യും പ്ര​ശ​സ്തി​പ​ത്ര​വും ഫ​ല​ക​വും അ​ട​ങ്ങു​ന്ന പു​ര​സ്കാ​രം. ഈ ​മാ​സം കോ​ഴി​ക്കോ​ട്ട് ന​ട​ക്കു​ന്ന ച​ട​ങ്ങി​ൽ ബ​ഹു​മ​തി സ​മ്മാ​നി​ക്കു​മെ​ന്ന് അ​വാ​ർ​ഡ് പ്ര​ഖ്യാ​പി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടു മ​ന്ത്രി പി.​സി. വി​ഷ്ണു​നാ​ഥ് അ​റി​യി​ച്ചു.

പ​തി​റ്റാ​ണ്ടു​ക​ളാ​യി മ​ല​യാ​ള ഭാ​ഷ​യി​ൽ ന​വ​ക്ര​മം സൃ​ഷ്ടി​ച്ചു കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന മേ​തി​ൽ രാ​ധാ​കൃ​ഷ്ണ​ൻ, എ​ഴു​ത്ത​ച്ഛ​ന്‍റെ പേ​രി​ലു​ള്ള പു​ര​സ്കാ​ര​ത്തി​ന് പൂ​ർ​ണ അ​ർ​ഹ​നാ​ണെ​ന്നു ജൂ​റി വി​ല​യി​രു​ത്തി. അ​ന​ന്യ​മാ​യ ലാ​വ​ണ്യ​ബോ​ധ​വും അ​നി​ത​ര​മാ​യ ധി​ഷ​ണാ​ശേ​ഷി​യും​കൊ​ണ്ടു മ​ല​യാ​ള സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ൽ ന​വ​ഭാ​വു​ക​ത്വം സൃ​ഷ്ടി​ച്ച എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​നാ​ണ് മേ​തി​ൽ രാ​ധാ​കൃ​ഷ്ണ​ൻ.

ചെ​റു​ക​ഥ, നോ​വ​ൽ, ക​വി​ത, ശാ​സ്ത്ര ലേ​ഖ​ന​ങ്ങ​ൾ എ​ന്നി​ങ്ങ​നെ വ്യ​ത്യ​സ്ത മേ​ഖ​ല​ക​ളി​ൽ വ്യാ​പ​രി​ക്കു​ന്പോ​ഴും ഇ​വ​യെ​യെ​ല്ലാം കൂ​ട്ടി​യി​ണ​ക്കു​ന്ന മൗ​ലി​ക​മാ​യൊ​രു ത​ത്വ​ശാ​സ്ത്രം അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ ര​ച​ന​ക​ളി​ൽ നി​ര​ന്ത​രം കാ​ണാം.

ശാ​സ്ത്രം, ത​ത്വ​ചി​ന്ത, മ​നഃ​ശാ​സ്ത്രം എ​ന്നി​വ​യെ സ​ർ​ഗാ​ത്മ​ക​ത​യു​മാ​യി സ​മ​ന്വ​യി​പ്പി​ച്ചു​കൊ​ണ്ട് ആ​ധു​നി​കോ​ത്ത​ര കാ​ല​ഘ​ട്ട​ത്തി​ലെ എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​നാ​യി അ​ദ്ദേ​ഹം മാ​റി​യ​താ​യി ക​വി കെ.​ജി. ശ​ങ്ക​ര​പ്പി​ള്ള ചെ​യ​ർ​മാ​നും ക​ൽ​പ്പ​റ്റ നാ​രാ​യ​ണ​ൻ, കെ. ​സ​ച്ചി​ദാ​ന​ന്ദ​ൻ, സാ​റാ ജോ​സ​ഫ്, എം.​പി. സു​രേ​ന്ദ്ര​ൻ എ​ന്നി​വ​ർ അം​ഗ​ങ്ങ​ളു​മാ​യ ജൂ​റി വി​ല​യി​രു​ത്തി.

സൂ​ര്യ​വം​ശം, ചു​വ​ന്ന വി​ദൂ​ഷ​ക​രു​ടെ അ​ഞ്ചാം​പ​ത്തി, ബ്രാ, ​പെ​ൻ​ഗ്വി​ൻ, ഡി​ല​ൻ തോ​മ​സി​ന്‍റെ പ​ങ്ക്, നാ​യ​ക​ന്മാ​ർ ശ​വ​പേ​ട​ക​ങ്ങ​ളി​ൽ, സം​ഗീ​തം ഒ​രു സ​മ​യ​ക​ല​യാ​ണ്, മേ​തി​ൽ ക​ഥ​ക​ൾ, മേ​തി​ൽ ക​വി​ത​ക​ൾ, ഹി​ച്ച്കോ​ച്ചി​ന്‍റെ ഇ​ട​പെ​ട​ൽ, ക​യ​റി​ന്‍റെ അ​റ്റം, മെ​ലി​ഞ്ഞ​വ​രു​ടെ മ​നഃ​ശാ​സ്ത്രം തു​ട​ങ്ങി​യ​വ​യാ​ണ് അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ പ്ര​ധാ​ന കൃ​തി​ക​ൾ.

ഒ​റ്റ​യാ​ൻ വി​സ്മ​യം

മ​ല​യാ​ള സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ലെ ആ​ധു​നി​കാ​ന​ന്ത​ര ഘ​ട്ട​ത്തി​ലെ വേ​റി​ട്ട​തും സ​ങ്കീ​ർ​ണ​വു​മാ​യ ശ​ബ്ദ​ങ്ങ​ളി​ലൊ​ന്നാ​ണ് മേ​തി​ൽ രാ​ധാ​കൃ​ഷ്ണ​ന്‍റേ​ത്. മ​ല​യാ​ള സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ന്‍റെ പ​ര​മോ​ന്ന​ത ബ​ഹു​മ​തി​യാ​യ എ​ഴു​ത്ത​ച്ഛ​ൻ പു​ര​സ്കാ​രം ഈ ​വ​ർ​ഷം പ്ര​ഖ്യാ​പി​ച്ച​തും ഈ ‘​ഒ​റ്റ​യാ​ൻ’ ശ​ബ്ദ​ത്തി​നാ​ണ്. ജ​ന​പ്രി​യ ആ​ഖ്യാ​ന​രീ​തി​ക​ളോ​ട് സ​ന്ധി​ചെ​യ്യാ​തെ, ചി​ന്ത​യു​ടെ​യും ഭാ​ഷ​യു​ടെ​യും പ​രീ​ക്ഷ​ണ​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ മു​ന്നോ​ട്ടു​പോ​യ മേ​തി​ൽ മ​ല​യാ​ള സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ലെ വി​സ്മ​യ​പ്ര​തി​ഭ​യാ​ണ്. പ​ര​മ്പ​രാ​ഗ​ത ക​ഥാ​ക​ഥ​ന രീ​തി​ക​ളെ​യും ആ​ഖ്യാ​ന മാ​തൃ​ക​ക​ളെ​യും പൂ​ർ​ണ​മാ​യും ഉ​ട​ച്ചു​വാ​ർ​ത്ത്, പു​തി​യൊ​രു ദ​ർ​ശ​ന​വും ഭാ​ഷ​യും മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ന് സ​മ്മാ​നി​ച്ച എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​നാ​ണ് അ​ദ്ദേ​ഹം. കേ​വ​ല​മാ​യൊ​രു ക​ഥ പ​റ​യു​ന്ന​തി​ന​പ്പു​റം മ​നു​ഷ്യാ​നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ളെ​യും യു​ക്തി​ക​ളെ​യും വേ​റി​ട്ടൊ​രു ത​ല​ത്തി​ലേ​ക്ക് ഉ​യ​ർ​ത്താ​ൻ മേ​തി​ലി​ന്‍റെ ര​ച​ന​ക​ൾ​ക്കാ​യി​ട്ടു​ണ്ട്. ശാ​സ്ത്രം, ത​ത്ത്വ​ചി​ന്ത, മ​നഃ​ശാ​സ്ത്രം എ​ന്നി​വ സ​ർ​ഗാ​ത്മ​ക​മാ​യി സ​മ​ന്വ​യി​പ്പി​ച്ച് സ്വ​ന്തം ശൈ​ലി വെ​ട്ടി​ത്തു​റ​ന്ന എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​നെ​ന്ന നി​ല​യി​ലാ​ണ് മേ​തി​ലി​നെ എ​ഴു​ത്ത​ച്ഛ​ൻ പു​ര​സ്കാ​ര​ത്തി​നു പ​രി​ഗ​ണി​ച്ച​തെ​ന്നാ​ണു ജൂ​റി​യു​ടെ വി​ല​യി​രു​ത്ത​ൽ.

ശാ​സ്ത്ര​വും ത​ത്ത്വ​ചി​ന്ത​യും ഇ​ഴ​ചേ​ർ​ന്ന ആ​ഖ്യാ​ന​ത്തി​ലൂ​ടെ പ​ര​മ്പ​രാ​ഗ​ത ശൈ​ലി​ക​ളെ നി​രാ​ക​രി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടാ​ണു മേ​തി​ൽ സാ​ഹി​ത്യ​രം​ഗ​ത്തേ​ക്ക് പ്ര​വേ​ശി​ക്കു​ന്ന​ത്. കാ​ല​ഗ​ണ​ന​യെ​യും കാ​ര്യ​കാ​ര​ണ ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ളെ​യും കാ​റ്റി​ൽ​പ്പ​റ​ത്തു​ന്ന ഒ​രു സ​വി​ശേ​ഷ ആ​ഖ്യാ​ന​ശൈ​ലി​യാ​ണു മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ന് അ​ദ്ദേ​ഹം പ​രി​ച​യ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ​ത്. ഭൗ​തി​ക​ശാ​സ്ത്രം, ഗ​ണി​തം, ജ്യോ​തി​ശാ​സ്ത്രം, ത​ത്ത്വ​ചി​ന്ത എ​ന്നി​വ​യു​ടെ സ്വാ​ധീ​നം അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ കൃ​തി​ക​ളെ വേ​റി​ട്ട​താ​ക്കി. മേ​തി​ലി​ന്‍റെ ഭാ​ഷ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​നു മാ​ത്രം എ​ഴു​താ​ൻ ക​ഴി​യു​ന്ന​താ​യി​രു​ന്നു.

അ​തു മ​റ്റാ​ർ​ക്കും പ​ക​ർ​ത്താ​ൻ പോ​ലു​മാ​വി​ല്ല. അ​തി​നു ശ്ര​മി​ച്ചു പ​രാ​ജ​യ​പ്പെ​ട്ടു​പോ​യ എ​ഴു​ത്തു​കാ​ർ നി​ര​വ​ധി. ല​ളി​ത​മാ​യ ആ​ഖ്യാ​ന​ത്തി​നു പ​ക​രം വാ​യ​ന​ക്കാ​രെ ചി​ന്തി​പ്പി​ക്കു​ക​യും ബൗ​ദ്ധി​ക​മാ​യി വെ​ല്ലു​വി​ളി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന ഗൗ​ര​വ​മേ​റി​യ ഭാ​ഷ​യാ​ണ് മേ​തി​ലി​ന്‍റേ​ത്. കു​റ​ച്ചു​കൂ​ടി ല​ളി​ത​മാ​യി​പ്പ​റ​ഞ്ഞാ​ൽ മ​ല​യാ​ള സാ​ഹി​ത്യ​ത്തെ ഭൗ​തി​ക ശാ​സ്ത്ര​ത്തി​ന്‍റെ​യും മാ​ത്ത​മാ​റ്റി​ക്സി​ന്‍റെ​യും ല​ബോ​റ​ട്ട​റി​യാ​ക്കി അ​ദ്ദേ​ഹം മാ​റ്റി എ​ന്നു പ​റ​യാം. അ​ദ്ദേ​ഹം ത​ന്‍റെ ര​ച​ന​ക​ളി​ലൂ​ടെ മ​നു​ഷ്യ​രെ​യും അ​വ​രു​ടെ സ​ങ്കീ​ർ​ണ​മാ​യ പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ളെ​യും അ​ട​യാ​ള​പ്പെ​ടു​ത്താ​ൻ ശ്ര​മി​ച്ചു. അ​ത് എ​ല്ലാ എ​ഴു​ത്തു​കാ​രും ചെ​യ്യു​ന്ന​തു​പോ​ലെ​ത​ന്നെ. പ​ക്ഷേ, ഇ​വി​ടെ അ​ദ്ദേ​ഹം അ​തി​നാ​യി പി​ന്തു​ട​ർ​ന്ന​ത് സാ​ഹി​ത്യ​യു​ക്തി​യാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല, ശാ​സ്ത്ര​യു​ക്തി​യാ​യി​രു​ന്നു എ​ന്നു​മാ​ത്രം.

1944 ജൂ​ലൈ 24-ന് ​പാ​ല​ക്കാ​ട്ട് ജ​നി​ച്ച മേ​തി​ലി​ന്‍റെ പ​ഠ​ന​കാ​ലം ചി​റ്റൂ​ർ ഗ​വ​ൺ​മെ​ന്‍റ് കോ​ള​ജി​ലും തൃ​ശൂ​ർ കേ​ര​ള​വ​ർ​മ കോ​ള​ജി​ലു​മാ​യി​രു​ന്നു. പി​ന്നീ​ട് നോ​ർ​വീ​ജി​യ​ൻ ഷി​പ്പിം​ഗ് ക​മ്പ​നി​യു​ടെ കം​പ്യൂ​ട്ട​ർ വി​ഭാ​ഗ​ത്തി​ലും ചെ​ന്നൈ​യി​ൽ സാ​ങ്കേ​തി​ക ലേ​ഖ​ക​നാ​യും ജോ​ലി ചെ​യ്തു. ജ​ന്തു​സ്വ​ഭാ​വ ശാ​സ്ത്ര​നി​രീ​ക്ഷ​ണ​ങ്ങ​ൾ ബ്രി​ട്ട​നി​ലെ എ​ന്‍റ​മോ​ള​ജി​ക്ക​ൽ സൊ​സൈ​റ്റി ജേ​ണ​ലു​ക​ളി​ൽ പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്. കോ​യ​മ്പ​ത്തൂ​രി​ല്‍ കം​പ്യൂ​ട്ട​ര്‍ സ​ഹാ​യ​ത്തോ​ടെ​യു​ള്ള ഡി​സൈ​ന്‍ ആ​ന്‍​ഡ് ഡ്രാ​ഫ്റ്റിം​ഗ് കേ​ന്ദ്ര​വും അ​ദ്ദേ​ഹം ന​ട​ത്തി. ജീ​വ​ശാ​സ്ത്ര​വും കം​പ്യൂ​ട്ട​റും സാ​ഹി​ത്യ​വും ഒ​രേ വ്യ​ക്തി​യി​ല്‍ സം​ഗ​മി​ച്ച​തി​ന്‍റെ ഫ​ലം അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ ര​ച​ന​ക​ളി​ലു​ട​നീ​ളം കാ​ണാം. കം​പ്യൂ​ട്ട​ര്‍ മു​ത​ല്‍ പ്രാ​ണി​ക​ള്‍ വ​രെ​യു​ള്ള, പ​ര​സ്പ​ര​ബ​ന്ധ​മി​ല്ലാ​ത്ത​തെ​ന്നു തോ​ന്നു​ന്ന അ​നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ളു​ടെ പ്ര​പ​ഞ്ചം മേ​തി​ലി​ന്‍റെ ര​ച​ന​ക​ളി​ൽ നി​റ​ഞ്ഞ​തി​ന്‍റെ കാ​ര​ണ​വും മ​റ്റൊ​ന്ന​ല്ല.

മ​ല​യാ​ള സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ൽ അ​തു​വ​രെ​യു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന സൗ​ന്ദ​ര്യ​ബോ​ധ​ങ്ങ​ളെ മേ​തി​ൽ പൊ​ളി​ച്ചെ​ഴു​തി. ശ​രി​ക്കും പ​റ​ഞ്ഞാ​ൽ അ​ട്ടി​മ​റി​ച്ചു എ​ന്നു​പ​റ​യാം. ഭ്രാ​ന്ത​മാ​യ ചി​ന്ത​ക​ളി​ലൂ​ടെ​യും ഭാ​വ​ന​ക​ളി​ലൂ​ടെ​യു​മാ​ണ് അ​ദ്ദേ​ഹം അ​തു ചെ​യ്ത​ത്. നി​ല​വി​ലു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന സൗ​ന്ദ​ര്യ​ശാ​സ്ത്രം ത​ക​ർ​ക്കു​ക മാ​ത്ര​മ​ല്ല അ​ദ്ദ​ഹം ചെ​യ്ത​ത്. മ​റ്റൊ​ന്നി​നെ നി​ർ​മി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്തു. അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​നു​മാ​ത്രം സാ​ധി​ക്കു​ന്ന ഒ​ന്നാ​ണ​ത്. അ​തി​നാ​യി അ​ദ്ദേ​ഹം ത​ന്‍റേ​തു മാ​ത്ര​മാ​യ ഒ​രു രീ​തി​ശാ​സ്ത്രം പ്ര​യോ​ഗി​ച്ചു. താ​ന്‍ പ​ഠി​ച്ച​തും അ​റി​ഞ്ഞ​തു​മാ​യ കാ​ര്യ​ങ്ങ​ള്‍ എ​ഴു​ത്തി​ലേ​ക്കു കൊ​ണ്ടു​വ​രി​ക എ​ന്ന​താ​യി​രു​ന്നു അ​ത്.

മേ​തി​ലി​ന്‍റെ എ​ഴു​ത്തി​ലേ​ക്കു​ള്ള വ​ര​വ് ഒ​രു വി​മ​ർ​ശ​ന​ലേ​ഖ​ന​ത്തി​ലൂ​ടെ​യാ​യി​രു​ന്നു. പ​ത്താം​ക്ലാ​സ് പ​രീ​ക്ഷ​യെ​ഴു​തി റി​സ​ൾ​ട്ട് കാ​ത്തി​രി​ക്കു​ന്ന സ​മ​യ​ത്താ​ണ് വി​ഖ്യാ​ത ക​ഥാ​കാ​ര​ൻ പൊ​ൻ​കു​ന്നം വ​ർ​ക്കി​യു​ടെ ‘എ​ന്‍റെ വ​ഴി​ത്തി​രി​വ്’ എ​ന്ന ആ​ത്മ​ക​ഥ മേ​തി​ൽ വാ​യി​ക്കു​ന്ന​ത്. തു​ട​ർ​ന്ന് അ​തി​നെ വി​മ​ർ​ശി​ച്ചു​കൊ​ണ്ട് ലേ​ഖ​ന​മെ​ഴു​തി. ആ​ദ്യം അ​തു പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ക്കാ​ൻ താ​ത്പ​ര്യ​പ്പെ​ട്ടി​ല്ലെ​ങ്കി​ലും പി​ന്നീ​ട് മ​ന​സു​മാ​റി അ​ദ്ദേ​ഹം അ​തു ന​വ​യു​ഗം വാ​രി​ക​യ്ക്ക് അ​യ​ച്ചു​കൊ​ടു​ക്കു​ക​യും അ​തു പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ച്ചു​വ​രി​ക​യും ചെ​യ്തു. അ​തും വ​ലി​യ പ്രാ​ധാ​ന്യ​ത്തോ​ടെ. പൊ​ൻ​കു​ന്നം വ​ർ​ക്കി​യെ​ന്ന​അ​തി​കാ​യ​നെ വി​മ​ർ​ശി​ക്കാ​ൻ ധൈ​ര്യം കാ​ട്ടി​യ​തി​ലൂ​ടെ മേ​തി​ൽ ശ്ര​ദ്ധി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടു. പി​ന്നീ​ട്, മേ​തി​ൽ രാ​ധാ​കൃ​ഷ്ണ​ൻ എ​ന്ന​പേ​ര് മ​ല​യാ​ള സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ന്‍റെ നെ​ടും​തൂ​ണാ​യി മാ​റി​യെ​ന്ന​ത് ച​രി​ത്രം. പ​തി​നെ​ട്ടാം വ​യ​സി​ൽ എ​ഴു​തി​യ ‘ഒ​ക്ടോ​പ്പ​സി​ന്‍റെ ശ​വം’​എ​ന്ന ക​ഥ പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ച്ച​തോ​ടെ മേ​തി​ൽ അ​റി​യ​പ്പെ​ട്ടു​തു​ട​ങ്ങി​യെ​ന്നു പ​റ​യാം. പ​ര​മ്പ​രാ​ഗ​ത​മാ​യ ക​ഥാ​ക​ഥ​ന രീ​തി​ക​ളി​ൽ​നി​ന്നു പൂ​ർ​ണ​മാ​യും മാ​റി ചി​ന്തി​ക്കാ​നും പു​തി​യൊ​രു ആ​ഖ്യാ​ന​വ​ഴി വെ​ട്ടി​ത്തു​റ​ക്കാ​നും അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന് ആ ​പ്രാ​യ​ത്തി​ൽ​ത്ത​ന്നെ ക​ഴി​ഞ്ഞു എ​ന്ന​തി​ന്‍റെ തെ​ളി​വാ​ണ് ഈ ​ര​ച​ന. ക​ഥ​പ​റ​ച്ചി​ലി​ന്‍റെ പ​ര​മ്പ​രാ​ഗ​ത​മാ​യ ച​ട്ട​ക്കൂ​ടു​ക​ളെ​യും ഘ​ട​ന​ക​ളെ​യും കാ​റ്റി​ൽ​പ്പ​റ​ത്തി​ക്കൊ​ണ്ടാ​ണ് മേ​തി​ലി​ന്‍റെ ആ​ദ്യ നോ​വ​ലാ​യ ‘സൂ​ര്യ​വം​ശം’ പു​റ​ത്തു​വ​രു​ന്ന​ത്. അ​തു​വ​രെ മ​ല​യാ​ളി​ക്ക് പ​രി​ചി​ത​മ​ല്ലാ​ത്ത നോ​ൺ-​ലീ​നി​യ​ർ ആ​ഖ്യാ​ന രീ​തി​യാ​ണ് മേ​തി​ൽ പ​രീ​ക്ഷി​ച്ച​ത്. അ​താ​യ​ത് കൃ​ത്യ​മാ​യ തു​ട​ക്ക​വും മ​ധ്യ​വും ഒ​ടു​ക്ക​വു​മു​ള്ള പ​ര​മ്പ​രാ​ഗ​ത ക​ഥാ​രീ​തി​ക്ക് പ​ക​രം ചി​ത​റി​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന ദൃ​ശ്യ​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ​യും ആ​ശ​യ​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ​യു​മാ​ണ് ‘സൂ​ര്യം​വ​ശം’ വാ​യ​ന​ക്കാ​ര​നോ​ടു സം​വ​ദി​ക്കു​ന്ന​ത്.

ര​ണ്ടാ​മ​ത്തെ നോ​വ​ലാ​യ ‘ബ്രാ’​യി​ലേ​ക്കെ​ത്തു​ന്പോ​ൾ പ​ര​മ്പ​രാ​ഗ​ത ക​ഥാ​ഘ​ട​ന​ക​ളെ​യും വാ​യ​നാ​ശീ​ല​ങ്ങ​ളെ​യും ബോ​ധ​പൂ​ർ​വം ത​ച്ചു​ട​യ്ക്കാ​ൻ ഇ​റ​ങ്ങി​ത്തി​രി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന മേ​തി​ലി​നെ​യാ​ണു കാ​ണാ​നാ​വു​ക. ആ​ധു​നി​കാ​ന​ന്ത​ര മ​ല​യാ​ള സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ലെ ഏ​റ്റ​വും വേ​റി​ട്ട ആ​ഖ്യാ​ന പ​രീ​ക്ഷ​ണ​ങ്ങ​ളി​ലൊ​ന്നാ​ണ് ‘ബ്രാ’ ​യെ​ന്ന ചെ​റു​നോ​വ​ലെ​ന്ന് നി​സം​ശ​യം പ​റ​യാം.

മേ​തി​ൽ രാ​ധാ​കൃ​ഷ്ണ​ൻ ക​ഥ​ക​ളി​ലൂ​ടെ​യും നോ​വ​ലു​ക​ളി​ലൂ​ടെ​യും മാ​ത്ര​മ​ല്ല, ക​വി​ത​ക​ളി​ലൂ​ടെ​യും സാ​ഹി​ത്യ​ലോ​ക​ത്ത് സ​വി​ശേ​ഷ​മാ​യ അ​ട​യാ​ള​പ്പെ​ടു​ത്ത​ലു​ക​ൾ ന​ട​ത്തി​യി​ട്ടു​ണ്ട്. പ​ര​മ്പ​രാ​ഗ​ത ക​വി​താ സ​ങ്ക​ല്പ​ങ്ങ​ളെ​യും വ​രി​ക​ളു​ടെ താ​ള​ക്ര​മ​ങ്ങ​ളെ​യും പൂ​ർ​ണ​മാ​യി ഉ​ട​ച്ചു​ക​ള​യു​ന്ന​താ​ണ് മേ​തി​ലി​ന്‍റെ കാ​വ്യ​ലോ​കം. നോ​വ​ലു​ക​ളി​ലും ക​ഥ​ക​ളി​ലും കാ​ണു​ന്ന മേ​തി​ൽ സ്റ്റൈ​ൽ ക​വി​ത​ക​ളി​ലും കാ​ണാ​നാ​വും. സാ​ധാ​ര​ണ ക​വി​ത​ക​ളി​ൽ​നി​ന്നു തി​ക​ച്ചും വ്യ​ത്യ​സ്ത​മാ​യ ദാ​ർ​ശ​നി​ക ത​ല​ങ്ങ​ളാ​ണ് മേ​തി​ൽ ക​വി​ത​ക​ളു​ടെ കാ​ത​ൽ. ശാ​സ്ത്രം, ഭൗ​തി​ക​ശാ​സ്ത്രം, ജ്യോ​തി​ശാ​സ്ത്രം, ത​ത്ത്വ​ചി​ന്ത, പ്ര​പ​ഞ്ച​ര​ഹ​സ്യ​ങ്ങ​ൾ എ​ന്നി​വ​യൊ​ക്കെ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ ക​വി​ത​ക​ളി​ൽ പ്ര​ധാ​ന പ്ര​മേ​യ​ങ്ങ​ളാ​യി ക​ട​ന്നു​വ​രു​ന്നു.

മേ​തി​ൽ ഒ​രി​ക്ക​ലും എ​ഴു​ത്തി​നെ ഒ​രു ല​ളി​ത​വി​നോ​ദ​മാ​യി ക​ണ്ടി​ട്ടി​ല്ല. അ​തു​കൊ​ണ്ടു​ത​ന്നെ ആ​ദ്യ​കൃ​തി​യി​ലൂ​ടെ കൊ​ണ്ടു​വ​രാ​ൻ ശ്ര​മി​ച്ച ര​ച​നാ​ശൈ​ലി​യി​ൽ​നി​ന്ന് അ​ണു​വി​ടെ മാ​റാ​ൻ അ​ദ്ദേ​ഹം ത​യാ​റാ​യി​ല്ല. തു​ട​ക്ക​ക്കാ​ർ​ക്ക് അ​ല്പം പ്ര​യാ​സ​ക​ര​മെ​ന്ന് തോ​ന്നാ​മെ​ങ്കി​ലും ആ​ഴ​ത്തി​ലു​ള്ള വാ​യ​ന ആ​ഗ്ര​ഹി​ക്കു​ന്ന​വ​ർ​ക്ക് എ​ക്കാ​ല​ത്തും അ​വി​സ്മ​ര​ണീ​യ​മാ​യ അ​നു​ഭ​വ​മാ​ണ് മേ​തി​ലി​ന്‍റെ ര​ച​ന​ക​ൾ ന​ൽ​കു​ന്ന​ത്.
ശാ​സ്ത്ര​വും ക​ല​യും സാ​ഹി​ത്യ​വും ഒ​രു​പോ​ലെ സം​ഗ​മി​ക്കു​ന്ന അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ കൃ​തി​ക​ൾ മ​ല​യാ​ള ആ​ധു​നി​ക സാ​ഹി​ത്യ ച​രി​ത്ര​ത്തി​ൽ സ​വി​ശേ​ഷ​മാ​യ ഒ​രു ഏ​ടാ​യി നി​ല​കൊ​ള്ളു​ന്നു.

Related posts

Leave a Comment