ആ​ശാ​നു കോ​ളാ​യ​ല്ലോ ! വ​ര്‍​ക്കൗ​ട്ട് വീ​ഡി​യോ​യ്ക്കു പി​ന്നാ​ലെ വ​രു​ന്ന അ​ശ്ലീ​ല ക​മ​ന്റു​ക​ളെ​ക്കു​റി​ച്ച് തു​റ​ന്നു പ​റ​ഞ്ഞ് അ​ഭ​യ ഹി​ര​ണ്‍​മ​യി…

മ​ല​യാ​ളി​ക​ളു​ടെ പ്രി​യ ഗാ​യി​ക​യാ​ണ് അ​ഭ​യ ഹി​ര​ണ്‍​മ​യി. ത​ന്റെ ആ​ലാ​പ​ന മി​ക​വി​ലൂ​ടെ ആ​രാ​ധ​ക​രെ ക​യ്യി​ലെ​ടു​ത്ത അ​ഭ​യ മോ​ഡ​ലിം​ഗി​ലൂ​ടേ​യും ക​യ്യ​ടി നേ​ടി​യി​ട്ടു​ണ്ട്.

സോ​ഷ്യ​ല്‍ മീ​ഡി​യ​യി​ലും സ​ജീ​വ​മാ​ണ് അ​ഭ​യ. അ​തേ​സ​മ​യം സം​ഗീ​ത സം​വി​ധാ​യ​ക​ന്‍ ഗോ​പി സു​ന്ദ​റു​മാ​യു​ള്ള ലി​വിം​ഗ് ടു​ഗെ​ദ​ര്‍ ബ​ന്ധ​ത്തെ​ത്തു​ട​ര്‍​ന്ന് പ​ല​പ്പോ​ഴും സോ​ഷ്യ​ല്‍ മീ​ഡി​യ​യു​ടെ ആ​ക്ര​മ​ണ​ങ്ങ​ള്‍​ക്ക് താ​രം ഇ​ര​യാ​യി​ട്ടു​ണ്ട്.

പി​ന്നീ​ട് ബ​ന്ധം പി​രി​ഞ്ഞെ​ങ്കി​ലും ചി​ല​ര്‍ വ​സ്ത്ര​ധാ​ര​ണ​ത്തി​ന്റെ​യും മ​റ്റും പേ​രി​ല്‍ അ​ഭ​യ​യെ നി​ര​ന്ത​രം ആ​ക്ര​മി​ച്ചു കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ക​യാ​ണ്.

ഇ​പ്പോ​ഴി​താ ത​നി​ക്കെ​തി​രെ​യു​ള്ള സാ​ദാ​ച​ര ആ​ക്ര​മ​ണ​ങ്ങ​ള്‍​ക്കെ​തി​രെ തു​റ​ന്ന​ടി​ക്കു​ക​യാ​ണ് അ​ഭ​യ. ഒ​രു മാ​ധ്യ​മ​ത്തി​നു ന​ല്‍​കി​യ അ​ഭി​മു​ഖ​ത്തി​ലാ​ണ് അ​ഭ​യ മ​ന​സ് തു​റ​ന്നി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്.

താ​ന്‍ എ​ന്തു ധ​രി​ക്ക​ണ​മെ​ന്നു​ള്ള ത​ന്റെ ഇ​ഷ്ട​ത്തെ ചോ​ദ്യം ചെ​യ്യാ​ന്‍ മ​റ്റു​ള്ള​വ​ര്‍​ക്ക് പ​റ്റു​ന്ന​ത് എ​ങ്ങ​നെ​യെ​ന്ന് ത​നി​ക്കു മ​ന​സ്സി​ലാ​വു​ന്നി​ല്ലെ​ന്ന് അ​ഭ​യ പ​റ​യു​ന്നു.

എ​ന്റെ ഉ​ടു​പ്പി​ന്റെ നീ​ളം നി​ങ്ങ​ളു​ടെ പ്ര​ശ്ന​മ​ല്ല എ​ന്നാ​ണ് സ​ദാ​ചാ​ര വാ​ദി​ക​ളോ​ടാ​യി അ​ഭ​യ പ​റ​യു​ന്ന​ത്.

താ​ന്‍ ബോ​ധം വ​ച്ച കാ​ലം മു​ത​ലേ ഷോ​ര്‍​ട്സ് ധ​രി​ക്കാ​റു​ണ്ടെ​ന്നും അ​ന്ന് ചു​റ്റു​മു​ള്ള​വ​രാ​ണ് കു​റ്റം പ​റ​ഞ്ഞി​രു​ന്ന​തെ​ങ്കി​ല്‍ ഇ​ന്ന് അ​തൊ​രു ജ​ന​സ​മൂ​ഹ​മാ​യി മാ​റി​യി​ട്ടു​ണ്ടെ​ന്നും അ​ഭ​യ പ​റ​യു​ന്നു.

അ​തി​ന​ര്‍​ഥം എ​ന്നും നി​ങ്ങ​ളെ കു​റ്റം പ​റ​യാ​ന്‍ ആ​ളു​ക​ളു​ണ്ട് എ​ന്നാ​ണെ​ന്നും അ​ഭ​യ അ​ഭി​പ്രാ​യ​പ്പെ​ടു​ന്നു.

ഒ​രു സാ​രി ധ​രി​ച്ചാ​ല്‍ അ​തി​ലും പ്ര​ശ്നം ക​ണ്ടെ​ത്താ​ന്‍ ക​ഴി​വു​ള്ള​വ​രു​ണ്ടെ​ന്നും അ​തി​നാ​ല്‍ ആ​കെ ചെ​യ്യാ​ന്‍ പ​റ്റു​ന്ന​ത്, ഇ​തൊ​ന്നും ശ്ര​ദ്ധി​ക്കാ​തെ ഇ​ഷ്ട​മു​ള്ള ജീ​വി​തം ജീ​വി​ക്കു​ക എ​ന്ന​താ​ണെ​ന്നും അ​ഭ​യ പ​റ​യു​ന്നു.

സ​മീ​പ​കാ​ല​ത്താ​യി അ​ഭ​യ​യു​ടെ വ​ര്‍​ക്കൗ​ട്ട് വീ​ഡി​യോ സോ​ഷ്യ​ല്‍ മീ​ഡി​യ​യി​ല്‍ വൈ​റ​ലാ​യി മാ​റി​യി​രു​ന്നു. ഇ​തി​നു പി​ന്നാ​ലെ നി​ര​വ​ധി പേ​രാ​ണ് അ​ശ്ലീ​ല ചോ​ദ്യ​ങ്ങ​ളു​മാ​യി താ​ര​ത്തി​നു പി​ന്നാ​ലെ കൂ​ടി​യ​ത്.

ശ​രീ​രം കാ​ണി​ക്കാ​നാ​ണോ വ​ര്‍​ക്കൗ​ട്ട് ചെ​യ്യാ​നാ​ണോ ജി​മ്മി​ല്‍ വ​രു​ന്ന​തെ​ന്നാ​യി​രു​ന്നു പ​ല​രു​ടേ​യും ചോ​ദ്യം. ഇ​തി​നും അ​ഭ​യ വ്യ​ക്ത​മാ​യ മ​റു​പ​ടി ന​ല്‍​കു​ന്നു​ണ്ട്.

ആ​ശാ​നു കോ​ളാ​യ​ല്ലോ, ശ​രീ​രം കാ​ണി​ക്കാ​നാ​ണോ വ​ര്‍​ക്കൗ​ട്ട് ചെ​യ്യാ​നോ​ണോ ജി​മ്മി​ല്‍ വ​രു​ന്ന​ത് ജി​മ്മി​ലെ​ന്തി​നാ ഇ​ത്ത​രം വ​സ്ത്രം ധ​രി​ക്കു​ന്ന​ത് എ​ന്നൊ​ക്കാ​ണ് ക​മ​ന്റു​ക​ള്‍ എ​ന്ന് അ​ഭ​യ പ​റ​യു​ന്നു.

എ​ന്നാ​ല്‍ ഇ​തൊ​ക്കെ ചോ​ദ്യം ചെ​യ്യാ​നു​ള്ള അ​വ​കാ​ശം ഇ​വ​ര്‍​ക്കെ​വി​ടു​ന്നു കി​ട്ടി എ​ന്ന​റി​യി​ല്ലെ​ന്നും അ​ഭ​യ പ​റ​യു​ന്നു.

ആ​ണും പെ​ണ്ണും ഒ​രു​മി​ച്ച് ചെ​യ്യു​ന്ന കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളി​ല്‍ സ്ത്രീ​ക്കു മാ​ത്രം പ്ര​ശ്നം വ​രു​ന്ന രീ​തി​യാ​ണ് ഇ​വി​ടെ എ​ന്നും അ​ഭ​യ അ​ഭി​പ്രാ​യ​പ്പെ​ടു​ന്നു​ണ്ട്.

അ​ത് കേ​ള്‍​ക്കു​മ്പോ​ള്‍ ആ​ണു​ങ്ങ​ള്‍ ഗ​ന്ധ​ര്‍​വ​ന്മാ​രോ​ണോ എ​ന്നൊ​ക്കെ ചി​ന്തി​ക്കാ​റു​ണ്ടെ​ന്നും താ​രം പ​റ​യു​ന്നു. അ​തേ ക​ണ്ണി​ലൂ​ടെ​യാ​ണ് സ്ത്രീ​ക​ള്‍ ചെ​യ്യു​ന്ന എ​ല്ലാ കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളെ​യും നോ​ക്കി​ക്കാ​ണു​ന്ന​ത്.

സ്വ​ന്തം അ​ധ്യാ​പ​ക​നെ ചേ​ര്‍​ത്തു പ​റ​യു​ക, വ​സ്ത്ര​ധാ​ര​ണ​ത്തെ ചോ​ദ്യം ചെ​യ്യു​ക, ഇ​തി​നൊ​ക്കെ എ​ന്ത​വ​കാ​ശ​മാ​ണ് ആ​ളു​ക​ള്‍​ക്കു​ള്ള​ത് എ​ന്നും അ​ഭ​യ ചോ​ദി​ക്കു​ന്നു.

അ​ശ്ലീ​ല ക​മ​ന്റി​ട്ട് ക​ള​യു​ന്ന സ​മ​യം ന​ല്ല രീ​തി​യി​ല്‍ ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്കാ​നും അ​ഭ​യ ഇ​ത്ത​ര​ക്കാ​രെ ഉ​പ​ദേ​ശി​ക്കു​ന്നു. മ​നു​ഷ്യ​ര്‍ എ​ല്ലാം ശാ​രീ​രി​ക​മാ​യും മാ​ന​സി​ക​മാ​യും വ്യ​ത്യ​സ്ഥ​രാ​യ ആ​ളു​ക​ളാ​ണെ​ന്നും അ​ഭ​യ ചൂ​ണ്ടി​ക്കാ​ണി​ക്കു​ന്നു.

എ​ല്ലാ​ത്തി​നും അ​തി​ന്റേ​താ​യ ഭം​ഗി​യു​ണ്ടെ​ന്നും അ​ഭ​യ പ​റ​യു​ന്നു. ഇ​തൊ​ന്നും മാ​റ്റാ​ന്‍ താ​ന്‍ ആ​ഗ്ര​ഹി​ക്കു​ന്നി​ല്ല. ആ​രോ​ഗ്യ​ക​ര​മാ​യി ജീ​വി​ക്കു​ക എ​ന്നു​മാ​ത്ര​മേ ഉ​ള്ളൂ​വെ​ന്നും അ​ഭ​യ പ​റ​യു​ന്നു.

അ​ല്ലാ​തെ സീ​റോ സൈ​സാ​കാ​ന​ല്ല ജി​മ്മി​ല്‍ പോ​കു​ന്ന​തെ​ന്നാ​ണ് താ​രം വ്യ​ക്ത​മാ​ക്കു​ന്ന​ത്. ത​ന്റെ ക​യ്യി​ലെ​യും കാ​ലി​ലെ​യും മു​ടി ഞാ​ന്‍ ക​ള​യാ​റി​ല്ല, എ​നി​ക്ക​ത് ഇ​ഷ്ട​മാ​ണ്.

ഒ​രു കൊ​ച്ചു​കു​ഞ്ഞി​ന്റെ കൈ ​പോ​ലെ എ​നി​ക്കു തോ​ന്നും. ഇ​തൊ​ക്കെ എ​ന്റെ ഇ​ഷ്ട​മാ​ണ്. എ​ന്റെ ശ​രീ​രം എ​ങ്ങ​നെ​യാ​യാ​ലും എ​നി​ക്കി​ഷ്ട​മാ​ണൈ​ന്നും അ​ഭ​യ വ്യ​ക്ത​മാ​ക്കു​ന്നു.

Related posts

Leave a Comment